* Казани – 1000 лет
ВЕКОВЕЧНАЯ СТОЛИЦА – ВОСТОЧНЫЕ
ВРАТА РОССИИ
Казань
– величественный город, расположенный на левом берегу Волги, в месте
впадения в нее реки Казанки. Он - столица Республики Татарстан - один
из крупнейших экономических, научных и культурных центров России. Город,
площадью около 425,3 кв. км. где проживает 1110,0 тыс. человек более
101 национальности. За этими сухими строками статистических данных кроется
жизнь одного из крупнейших культурных, промышленных и торговых центров,
прозванного «восточными вратами России», отмечающего в эти дни свой
1000-летний юбилей.
КАЗАНЬ
- город удивительной судьбы, сыгравший в истории выдающуюся роль. Тысячи
нитей связывают этот город с ближними и дальними странами, делая его
местом пересечения разных цивилизаций и религий, средоточием различных
и многообразных культур. Издревле торговые маршруты вели сюда, что еще
много лет назад сделало Казань не только местом встречи различных цивилизаций,
но и их воплощением, единства культуры при всем своем многообразии и
сохранении своеобразного колорита. В то время, когда на территории бывшего
СССР бушевали этнические конфликты, Казань доказала всем, что разные
народы могут жить и сосуществовать в мире и согласии.
Город
называют образцом мирного сосуществования разных наций, религий. Казань
с ее впечатляющим Кремлем, мечетями, церквами и богатыми музеями, является
уникальной достопримечательностью туристических маршрутов по Волге и
входит в список городов всемирного наследия, отмечена дипломами и медалью
ЮНЕСКО. Стоит отметить, что столица Татарстана в прошлом году была признана
лучшим городом России, обойдя в конкурсе признанных фаворитов – Москву
и Санкт-Петербург. Также Казань стала лауреатом всероссийской общественной
премии "Российский Национальный олимп".
От того и тысячелетие Казани стоит особняком в череде юбилейных дат.
«Это событие, без преувеличения, мирового масштаба. Я думаю, что это
даже международное событие. Поэтому наша общая задача — сделать эти
юбилейные торжества действительно ярким, запоминающимся событием, достойным
и этого великого города, и Республики Татарстан. А также всей России»,
- отметил Президент Российской Федерации В. Путин, говоря о предстоящем
торжестве. Стоит заметить, что указ о праздновании 1000-летия Казани
был подписан еще в 1999 году Б. Ельциным и дополнен в 2000 году В. Путиным.
А
начиналось все тысячу лет назад. На рубеже IX-Х веков, почти одновременно
с Древней Русью и государствами Центральной Европы, на средневековой
карте появляется Волжская Булгария, известная как "великое и могущественное
царство с богатыми городами". Население ее состояло преимущественно
из тюркоязычных племен, проникавших в регион неоднократными волнами
почти на всем протяжении первого тысячелетия нашей эры, а также местных
поволжских финнов и угров. Правивший в первой половине Х века булгарский
эмир Алмуш решил принять ислам в качестве государственной религии, и
в 922 году к нему прибывает посольство Ибн Фадлана из Багдада. Этот
великий путешественник в своих записках отмечает, что богатейшему Булгарскому
царству часто приходилось обороняться от набегов северных соседей -
викингов и славян, что привело к строительству мощной крепости на северной
границе - на месте нахождения будущей Казани. Своим возникновением Казань
обязана Великому Шелковому пути. Именно здесь, согласно последним открытиям
археологов, он пересекался с Северным пушным путем.
В это время булгары начинают освоение территории Предкамья (по левобережью
Волги к северу от Камы), возводят здесь города и крепости, а также ряд
сельских поселений. Северные границы государства доходят до реки Казанки,
где в качестве пограничного пункта возникает город Казань. Торговые
места располагались за пределами крепости, ближе к берегам Казанки.
Правда, археологическое изучение посадской территории древней Казани
только начинается, и здесь ученых еще ждет немало открытий.
Примечательный
факт. Возникновение Казани связано с целым кругом легенд, в которых
память народная передает нам повествования об этом историческом событии.
Разукрашенные домыслами богатой восточной фантазии, эти легенды дошли
до нас как в различного рода татарских рукописях, так и в виде устных
эпических сказаний. В истории Казани много "черных дыр". Тем
более ценны легенды и предания, помогающие заглянуть в прошлое. Но главное
в них - не факты. Николай Бердяев как-то заметил, что в предании, сохранившемся
в народной памяти, важен сокровенный смысл, намек, символика судеб народа,
имеющие для философии истории гораздо большее значение, чем внешние
факты. «Город-ключ, поди подбери замок. Город-крепость и город-ворота,
"краса Востока" в европейском обличье. Город-символ
«В
легендах об основании Казани, к нашему удивлению, мы заметили почти
буквальное повторение, хотя по частям, тех мотивов, которые встречаются
во всех подобных сказаниях отдаленных стран и народов. Эта последняя
черта придает казанским легендам особый интерес. Сравнительные исследования
мифов, поверий, обычаев всех стран и народов, которые мы находим в сочинениях
современных ученых, представляют любопытнейшие сближения, бросающие
свет на наши современные обычаи и на саму историю. В сказаниях Зилант
представляется… легендарным царем змей, обладающим таинственной силой,
до конца защищающим свое точевище. Таким образом легенда воспроизводит
старинные и отчасти всеобщие предания, корень которых мы видим в индийских
рассказах о царе нагов. Зилант древних гербов XVI века представляется
в особой короне, напоминающей предания о короне царя змей...», - пишет
ученый П. Заринский.
Казань
посещают купцы из Венгрии, Киевской Руси, государств Средней Азии и
арабского Востока. «Уникальными можно считать несколько находок, - пишет
К. Исхаков, глава администрации Казани. - Это позолоченная накладка,
подобные которой были распространены в Венгрии преимущественно до середины
Х века. Вероятно, она попала в древнюю Казань в конце Х века, так как
здесь ее использовали в качестве женского украшения. Это и часть серебряного
арабского дирхема эпохи Саманидов, который, по заключению специалистов,
чеканился в первой половине Х века и находился в обращении до рубежа
X-XI веков».
Поистине сенсационной оказалась находка чешской монеты. Предварительное
изучение этой уникальной находки было проведено А.С. Беляковым (Российский
исторический музей, Москва) и профессором В.М. Потиным (Государственный
Эрмитаж, Санкт-Петербург), а также специалистами из Германии. Они единодушно
атрибутировали монету как чешскую и определили время ее чеканки в пределах
конца Х - начала XI веков. Подробным изучением монеты занималась доктор
Я. Хаскова, руководитель нумизматического отдела Национального музея
Чехии в Праге, и пришла к заключению, что эту монету, чеканенную в 930-940
годах, следует рассматривать как старейшее чешское подражание раннебаварским
монетам времен Конрада I. В Казань она попала позднее, во второй половине
Х века, и использовалась в качестве женского украшения - подвески. Чешский
денарий из Казанского Кремля пока остается уникальной находкой, неизвестной
даже в самой Чехии.
В 20-30-е годы XIII века начинается новый этап в истории Казани. Монгольское
нашествие привело к бегству населения из разрушенных центральных городов
на северные окраины. Это превратило небольшую крепость в устье реки
Казансу - Казанки в административный центр северной части бывшего Булгарского
царства, который с 1236 года вошел в состав нового государства - Золотой
Орды (Улуса Джучи). Этот этап истории нашел свое отражение как в татарских
легендах и преданиях, так и в письменных источниках. Дальнейшему росту
Казани, превращению ее в крупный город способствовали разрушение и упадок
древних булгарских городов, некоторые из которых стали восстанавливаться
лишь в XIV веке. Именно поэтому с того периода во всех письменных памятниках
Казань фигурирует как центр булгарского региона - автономной области
(улуса) Золотой Орды.
Судьба самой Орды также была полна катаклизмов. В 20-30-е годы хан Узбек
объявляет ислам государственной религией. В этом просматривается влияние
булгарского региона на духовно-культурное развитие Золотой Орды в целом.
С середины XIV века начинается процесс распада Улуса Джучи, вследствие
чего в конце XIV - первой половине XV веков происходила упорная борьба
внутри тюрко-татарской аристократии за овладение Казанью, которая являлась
центром всего средневолжского региона и была способна стать столицей
будущего самостоятельного государства. Именно в этот период на основе
булгар, кыпчаков и тюркизированных финнов складывается новый народ -
татары Поволжья и Приуралья.
Друг за другом приходили и уходили князья-сепаратисты, окончательно
власть в 1437-1438 годах захватил вытесненный из золотоордынской столицы
хан Улуг-Мухамед. Его борьба с московским великим князем Василием Темным
была успешной. Так произошло превращение Казанского края в самостоятельное
ханство, и Казань становится столицей нового государства. Это по-прежнему
важный центр международной торговли, ведущее место в которой занимала
пушнина. Крупнейшие международные торговые ярмарки были визитной карточкой
независимого государства. В городе процветали ремесла, сам облик Казани,
ее своеобразная восточная архитектура изумляли западных путешественников,
что нашло отражение в их книгах. Развитие духовной культуры отразилось
в произведениях казанских поэтов Мухаммедьяра и Кул-Шарифа.
Однако острое идеологическое и военное противостояние с Московским государством
закончилось поражением и завоеванием Казани Иваном Грозным. Взятие города,
по свидетельствам князя Андрея Курбского, Генриха фон Штадена и других
очевидцев, сопровождалось страшной резней, практически полным разрушением
и разорением. Это привело Казань к упадку, она стала центром наместничества.
Возрождаться Казань начинает лишь в XVII веке, к этому времени она уже
занимает первое место в России по численности населения. Казань по существу
становится «восточными воротами» разраставшейся России, городом мусульмано-христианских
контактов, соперничества и взаимодействия. Отсюда Русская православная
церковь ведет миссионерскую деятельность вплоть до Центральной Азии,
Сибири и Китая. Одновременно крепнет мусульманское сопротивление, вылившееся
впоследствии в мощное реформаторское и просветительское движение. Появляется
множество новых архитектурных памятников. Реформы Петра I делают город
центром огромной Казанской губернии. В последующие века Казань неуклонно
растет и развивается, несмотря на то, что неоднократные опустошительные
пожары и различные смуты, разоряют город, наносят большой ущерб его
культуре и памятникам.
В советский период в Казани развертывается промышленное строительство.
При эвакуации предприятий ВПК в годы Великой Отечественной войны город
получил импульс к однобокому индустриальному развитию. За счет эвакуированных
из западных областей СССР резко увеличивается население. Но в ходе реконструкций
1930-1970-х годов были снесены многие архитектурные памятники, в том
числе культовые и светские сооружения, придававшие Казани своеобразный
европейско-азиатский облик. Уцелело историческое ядро Казани, где сохранились
шедевры архитектуры, как Петропавловский собор, мечети Марджани, Апанаева,
Бурнаева, а также административные, общественные и жилые здания XVIII
- начала XX веков.
Сердцем исторического города является Казанский Кремль - его современные
башни и стены XVI века, уникальная "падающая" башня Сююмбике,
Благовещенский собор, губернаторский дворец. Архитектура памятника всегда
восхищала гостей столицы республики. Воссоздается Соборная мечеть Кул-Шариф.
В Благовещенском соборе бережно реставрируют чудом сохранившиеся росписи
XVI-XVIII веков. Вскоре на территории Кремля откроются археологические
музеи под открытым небом, где каждый желающий сможет увидеть подлинную
каменную мостовую золотоордынского периода, остатки мощных древних каменных
укреплений, восстановленные бревенчатые улицы со срубными домами времен
Казанского ханства, где улицы были покрыты хвойной, а полы в домах -
березовой корой.
Сегодня в Казани насчитывается более 750 памятников архитектуры, истории
и культуры, все они находятся под охраной государства. Для их сохранения
создана экономическую модель возрождения исторического центра: образованные
здесь префектуры "Казанский Посад" и "Старо-Татарская
слобода" часть налогов на своей территории собирают и направляют
на развитие исторической территории. Этим целям служит также республиканская
Программа ликвидации ветхого жилья, которое расположено как раз в исторической
части города.
Исторически сложилось так, что Казань всегда являлась одним из крупнейших
научных центров России. Начало расцвета наук принято связывать с открытием
в 1804 году по указу императора Александра I Казанского университета,
одного из старейших в стране. Ведущим направлением здесь было востоковедение.
С изучением Востока напрямую связаны великие имена академика Френа,
профессоров Фукса и Березина, Казем-Бека и Ковалевского. К слову, в
преддверии празднования 1000-летия Казани из Санкт-Петербурга в столицу
республики прибыл необычный груз. Из фондов музея "Эрмитаж"
доставлены бесценные шедевры из коллекции "Золотая Орда и ее культура".
Экспонаты "Золотой Орды" - фрагменты женских украшений, монеты,
национальная роспись - будут размещены в бывшем Юнкерском училище, а
ныне Картинной галерее РТ на территории Казанского Кремля. Выставка
продлится в течение 7 месяцев - именно на такой срок "Эрмитаж"
предоставил волжскому городу уникальные экспонаты.
Казань - первый российский город, который принял Градостроительный Устав,
где контрольным принципом является возрождение и поддержание исторических
зон города.
Сегодня, в дни юбилея проводится большая работа по возрождению национальной
культуры, тщательному изучению и научному переосмыслению истории народа,
стараясь сберечь и в полной мере использовать богатое духовное наследие,
максимально сохранить уникальный исторический облик Казани, одновременно
благоустраивая ее на современном уровне. Многое начато, но еще очень
и очень много предстоит сделать. Казань, трепетно храня свою историю,
традиции, обычаи, стремится в будущее. Ведь город начал отсчет своего
второго тысячелетия.
А. Евграфов.
В статье использованы материалы
научно-практической конференции, посвященной 1000-летию Казани.
